《诗经》中也常体现于一些简单的叙事。如《邶风·静女》写了一个女子约他的男朋友晚间在城隅相会，但男青年按时到了约会地点，却不见这位姑娘，等之不来，既不能喊，也不能自己去找，不知如何是好而“搔首踟躇”。下面就是小编给大家带来的诗经诗歌鉴赏，希望能帮助到大家!
诗经·小雅——《巷伯》1
萋兮斐兮，成是贝锦。
彼谮人者，亦已大甚。
哆兮侈兮，成是南箕。
彼谮人者，谁適与谋。
缉缉翩翩，谋欲谮人。
慎尔言也，谓尔不信。
捷捷幡幡，谋欲谮人。
岂不尔受，既其女迁。
骄人好好，劳人草草。
苍天苍天，视彼骄人。
矜此劳人。
彼谮人者，谁適与谋。
取彼谮人，投畀豺虎。
豺虎不食，投畀有北。
有北不受，投畀有昊。
杨园之道，猗于亩丘。
寺人孟子，作为此诗。
凡百君子，敬而听之。
【注释】：被谗遭害者的抒愤诗。
萋(音妻)、斐(音匪)：花纹错杂貌。
贝锦：贝纹锦。
哆(音齿)：张口。
侈(音齿)：张大。
南箕：星名。即箕宿。古人认为箕主口舌，故用来比谗者。
缉缉：口舌声。
翩翩：往来貌。
捷捷：同缉缉。
幡幡：同翩翩。
既其女迁：好谗之祸，行将迁而及汝。即变而整自己。
好好：喜也。
草草：劳心也。
畀(音闭)：给予。
北：北方寒凉不毛之地。
昊：天。
杨园：园名。
猗(音椅)：加。
作：起。
【赏析】：
《巷伯》描写遭受谗人的诬蔑陷害，表达了无比的愤恨。诗在表达愤慨时，强烈明快，而在描写谗人的特点，又尤其细致生动，以“贝锦”描绘，“南箕”比喻，刻划其形态，所谓花言巧语，多嘴多舌，而用象声词“缉缉翩翩”，“捷捷幡幡”，形容私下交头接耳，窃窃私语的状态，真切鲜明，准确而极富特征。
诗经·小雅——《蓼莪》2
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。
哀哀父母，生我劬劳。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。
哀哀父母，生我劳瘁。
瓶之罄矣，维罍之耻。
鲜民之生，不如死之久矣。
无父何怙，无母何恃。
出则衔恤，入则靡至。
父兮生我，母兮鞠我。
拊我畜我，长我育我。
顾我复我，出入腹我。
欲报之德，昊天罔极。
南山烈烈，飘风发发。
民莫不榖，我独何害。
南山律律，飘风弗弗。
民莫不谷，我独不卒。
【注释】：人民苦于兵役不得终养父母。
蓼(音陆)：长大貌。
莪(音俄)：莪蒿。
蔚(音卫)：牡蒿。
花如胡麻花，紫赤;实象角，锐而长。
瓶之罄矣,维罍之耻：瓶小而尽，罍大而盈。言罍耻者，刺王不使贫富均。
怙(音护)：依靠。
昊天罔极：指父母之恩如天，大而无穷。
烈烈：艰阻貌。
发发(音拨)：疾貌。
榖：养。
律律：同烈烈。 弗弗：风声。
卒：终。指终养父母。
【赏析】：
《蓼莪》悼念父母恩德，抒发失去父母的孤苦和未能终养父母的遗憾，沉痛悲怆，凄恻动人，清人方玉润称为“千古孝思绝作”(《诗经原始》卷十一)。诗以丛丛莪蒿摇曳兴起心中苦涩的悲悼之情， 或正是悼念之情景，其中连用“生”、“鞠”、“拊”、“蓄”、“长”、“育”、“顾”、“复”、“腹”九个动词，直颂父母恩德。充分表达“无父何怙，无母何恃”的孝子之思，而一旦失去，“出则衔恤，入则靡至”的失落油然而生，终于发生“鲜民之生，不如死之久矣”的悲天怆地呼号。末两章又是景象描绘，南山高大，正示父母的恩德，飘风的吹拂，又写孝子的悲苦，情与景交融，虚与实相衬，充分表达了诗人一片至真至性的情咸，却又给人无比想象的空间。
诗经·小雅——《大东》3
有饛簋飧，有捄棘匕。
周道如砥，其直如矢。
君子所履，小人所视。
睠言顾之，潸焉出涕。
小东大东，杼柚其空。
纠纠葛屦，可以履霜。
佻佻公子，行彼周行。
既往既来，使我心疚。
有冽氿泉，无浸获薪。
契契寤叹，哀我惮人。
薪是获薪，尚可载也。
哀我惮人，亦可息也。
东人之子，职劳不来。
西人之子，粲粲衣服。
舟人之子，熊罴是裘。
私人之子，百僚是试。
或以其酒，不以其浆。
鞙鞙佩璲，不以其长。
维天有汉，监亦有光。
跂彼织女，终日七襄。
虽则七襄，不成报章。
睆彼牵牛，不以服箱。
东有启明，西有长庚。
有捄天毕，载施之行。
维南有箕，不可以簸扬。
维北有斗，不可以挹酒浆。
维南有箕，载翕其舌。
维北有斗，西柄之揭。
【注释】：写周室对东方诸侯国的严重榨取，反映王室与诸侯的矛盾。
饛(音蒙)：满簋貌。
簋(音鬼)：古食器。青铜或陶制。圆口，圈足，有耳或无耳。
捄(音求)：长貌。
匕(音比)：勺、匙之类。
砥(音底)：磨刀石。
睠(音倦)：同眷。
反顾也。潸(音山)：泪流貌。
小东大东：东方大小之国。一说近东远东之国。
杼(音住)：梭。盛纬器。
柚(音轴)：织机受经者也。
佻佻(音挑)：轻薄不耐劳苦之貌。
氿(音鬼)泉：侧出泉。
穫：木名。桦树。一说刈伐。
契契：忧苦貌。
惮(音但)：劳。
西人：指周京师来人。
舟：周的谐音。
裘：皮裘。一说求。
私人之子：家庭奴隶。
百僚：百仆。一说百官。
鞙鞙(音捐)：玉貌。
璲(音遂)：瑞玉名，可以为佩。瑞是宋玉。
长：杂佩虽长都是普通的佩玉。
汉：银河。
监(音件)：视。跂(音起)：通歧。分歧。
七襄：七次移动位置。
报：反复(织布)。
睆(音缓)：明星貌。
服：负。箱：大车之箱。
毕：星宿名。共八星，形状象田猎用的毕网(带柄的网)。
斗：北斗星。
挹(音义)：舀。
翕(音细)：引。一说敛缩。
揭：高举。按本章末四句，箕星张口要吞咽，斗星柄指向西方，比喻西人向东方搜刮和榨取。
【赏析】：
《大东》控诉西周王朝对东方各诸侯国的掠夺，东方人劳苦倦极，却空无一物只好仰天长叹，表达他们在沉重的压榨下不堪重负的哀怨。诗选取掠夺衣食进行倾诉，已见出赋役之重，所谓“杼柚其空”。在对比中，见出周人的奢华，东人的劳苦，道出掠夺的实质。诗人更是联想丰富，想象奇珍异宝特，以天上的星象写人间的现实，突出掠夺一空的残酷事实，把一切神话的美丽都变得惨淡无光，增强了人们对东方人遭受掠夺的同情，也对掠夺者增强了愤怒。清人沈德潜解释说：“《大东》之诗，历数天汉牛斗堵星，无可归咎，无可告诉，不得不怅望于天”。
诗经·小雅——《北山》4
陟彼北山，言采其杞。
偕偕士子，朝夕从事。
王事靡盬，忧我父母。
溥天之下，莫非王土。
率土之滨，莫非王臣。
大夫不均，我从事独贤。
四牡彭彭，王事傍傍。
嘉我未老，鲜我方将。
旅力方刚，经营四方。
或燕燕居息，或尽瘁事国。
或息偃在床，或不已于行。
或不知叫号，或惨惨劬劳。
或栖迟偃仰，或王事鞅掌。
或湛乐饮酒，或惨惨畏咎。
或出入风议，或靡事不为。
【注释】：刺统治者用人劳逸不均，等级森严。
言：我。偕偕：强壮貌。
溥(音普)：大。
率：循;自。
滨：涯，水边。
率土之滨：即四海之内。
贤：艰苦。
彭彭：不得息。
傍傍：无穷尽。
嘉：夸奖。
鲜：珍。指珍视，重视。
将：强壮。
旅力：同膂力。体力，筋力。
燕燕：安息貌。偃：仰卧。
叫号：指征发的呼召。
惨惨：忧愁貌。
栖迟：游息。
鞅：荷。
掌：捧。一说失容，事多不暇整理仪容。
湛(音单)：喜乐;逸乐无度。
风议：放言。即吹牛，说大话
【赏析】：
《北山》描述一个日夜忙于王事的士子对社会劳逸不均表达了怨恨。诗主要采取对比的手法，将劳逸两方作了细致多面的比较，突出了诗的主题。而连用十二“或”字，构成排比，增强了诗歌的表现力，将一腔愤慨倾泻而出，不可阻遏，正是诗人内心情感的强烈写照和自然涌出，同时又戛然而止，奇趣顿生。
诗经·小雅——《无将大车》5
无将大车，祇自尘兮。
无思百忧，祇自疧兮。
无将大车，维尘冥冥。
无思百忧，不出於熲。
无将大车，维尘雝兮。
无思百忧，祇自重兮。
【注释】：行役劳顿者的途中忧思。
将：手扶车向前。
大车：用牛拉的货车。
祇(音支)：恰巧。
疧(音其)：忧病。
冥冥：昏暗。
熲(音炯)：同炯。火光明亮。
雝：亦作壅，蔽。
重：累也。即加厚之意。
【赏析】：
《无将大车》以通俗的比喻，劝勉的口吻，表达一种自求解脱的心情，说明要善于选择行事，不要自寻烦恼，思虑过多，只会增加自身的累赘和烦恼。
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