惟草木之零落兮，恐美人之迟暮 ——屈原 《离骚》下面就是小编给大家带来的屈原诗鉴赏，希望能帮助到大家!
屈原——《九歌·湘夫人》1
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予[1]。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下[2]。
登白薠[3]兮骋望，与佳期兮夕张。
鸟何萃兮蘋[4]中，罾[5]何为兮木上。
沅有茝兮澧有兰[6]，
思公子兮未敢言。
荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
麋何食兮庭中?蛟何为兮水裔?
朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨[7]。
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
筑室兮水中，葺之兮荷盖[8];
荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂;
桂栋兮兰橑[9]，辛夷楣兮药房;
罔薜荔兮为帷，擗[10]蕙櫋[11]兮既张;
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳;
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡[12]。
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门[13]。
女嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
揖余袂兮江中，遗余褋[14]兮澧浦。
搴汀洲兮杜若，将以遗褋兮远者;
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与!
注释：
[1]：音“于”。
[2]：古音“护”。
[3]：音“凡”，草名，似莎而大。
[4]：音“贫”，多年生水草。
[5]：音“增”，捕鱼的网。
[6]：音“连”。
[7]：音“式”，水涯。
[8]：音“记”。
[9]：音“疗”，屋椽。
[10]：音“批”，剖开。
[11]：音“棉”，隔扇。
[12]：音“航”。
[13]：音“民”。
[14]：音“谍”，《方言》：禅衣，江淮南楚之间谓之“褋”。禅衣即女子内衣，是湘夫人送给湘君的信物。这是古时女子爱情生活的习惯。
[15]：音“未”。
赏析：
本篇是祭湘水女神的诗歌，和《湘君》是姊妹篇。全篇以湘君思念湘夫人的语调去写，描绘出那种驰神遥望，祈之不来，盼而不见的惆怅心情。
屈原——《九歌·大司命》2
广开兮天门，纷吾乘兮玄云;
令飘风兮先驱，使涷[1]雨兮洒尘;
君回翔兮以下[2]，踰[3]空桑兮从女[4];
纷总总兮九州，何寿夭兮在予[5];
高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳;
吾与君兮齐速，导帝之兮九坑[6];
灵衣兮被被[7]，玉佩兮陆离;
一阴兮一阳，众莫知兮余所为⑻;
折疏麻兮瑶华[9]，将以遗[10]兮离居;
老冉冉兮既极，不寖[11]近兮愈疏;
乘龙兮辚辚，高驰兮冲天[12];
结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人;
愁人兮奈何，愿若今兮无亏[13];
固人命兮有当，孰离合兮何为[14]?
注释：
[1]：音“冻”。
[2]：音“护”。
[3]：音“于”，越过。
[4]：通“汝”。
[5]：音“于”。
[6]：音“冈”，意通“冈”，山脊，高地，九坑即九冈，九州的代称。
[7]：通“披”。
[8]：音“余”。
[9]：通“花”，古音“敷”。
[10]：音“未”。
[11]：音“浸”。
[12]：音“听”。
[13]：音“科”。
[14]：音“乎”。
赏析：
楚地风俗好祀鬼神，楚人以为人之寿夭必有神灵主宰，因而奉祀大司命。
一说大司命是星名。《史记·天官书》云：“北魁戴匡六星，曰文昌宫：一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，……”古人以为大司命是管人之生死的寿命之神。本篇是祭大司命的祭歌。
屈原——《九歌·东皇太一》3
抚长剑兮玉珥，璆[1]锵鸣兮琳琅;
瑶席兮玉瑱[2]，盍将把兮琼芳;
蕙肴蒸兮兰藉[3]，莫桂酒兮椒浆;
扬枹[4]兮拊鼓，疏缓节兮安歌;
陈竽瑟兮浩倡;
灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂;
五音兮繁会，君欣欣兮乐康。
注释：
[1]：音“求”。
[2]：音“阵”。
[3]：音“界”。
[4]：音“福”。
赏析：
《星经》记载：“太一星在天一南半度，天帝神，主十六神。”
《汉书·郊祀志》曰：“天神贵者太一。”“皇”是最尊贵的神的通称，“太一”在楚人中是东方最尊贵的天帝之神。
《 庄子·天地篇》云：“主之以太一”，成玄英注：“太者，广大之名。一以不二为称，言大道旷荡，无不制围，囊括万有，通而为一，故谓之太一也。”王逸注：“太一，星名，天之尊神。祠在楚东，以配东帝，故云东皇。”
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