屈原写的诗鉴赏3篇

发布时间:2021-08-26
屈原写的诗鉴赏3篇

  举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。 ——屈原 《渔父》下面就是小编给大家带来的屈原诗鉴赏,希望能帮助到大家!

  屈原——《九歌·少司命》1

  秋兰兮蘼芜,罗生兮堂下[1]。

  绿叶兮素枝[2],芳菲菲兮袭予[3]。

  夫[4]人兮自有美子,荪何以兮愁苦?

  秋兰兮青青,绿叶兮紫茎;

  满堂兮美人,忽独与余兮目成。

  入不言兮出不辞,

  乘回风兮驾云旗。

  悲莫悲兮生别离,

  乐莫乐兮新相知。

  荷衣兮蕙带[5],儵[6]而来兮忽而逝。

  夕宿兮帝郊,君谁须兮云之际?

  与女[7]沐兮咸池,晞[8]女发兮阳之阿;

  望美人兮未来,临风怳[9]兮浩歌。

  孔盖兮翠旌,登九天兮抚彗星。

  竦长剑兮拥幼艾,荪独宜兮为民正[10]。

  注释:

  [1]:音“护”。

  [2]:一作“华”。

  [3]:音“余”。

  [4]:音“服”。

  [5]:音“地”。

  [6]:音“书”,忽,疾。

  [7]:通“汝”。

  [8]:音“希”,晒干。

  [9]:音“晃”,失意貌。

  [10]:音“征”。

  少司命:星神,专管人间生育多少的神。

  蘼芜:一种香草。

  罗:玩绕。堂:祭祀的场所。

  素枝:本应作“素华”,传抄造成的错误,素华:白花。

  菲菲;芳香浓郁的样子。袭:及。予:克。

  夫:虚词。美子:好子女。

  荪:本为一种香草,这里指少司命。

  美人:这里指参加祭祀的群巫。

  忽:一下子。余:领祭的灵巫。

  辞:告辞

  回风:即飘风。云旗:以云为旗。

  生别离:这里指男女初接触并相互爱慕之时。

  荷衣:以荷叶制衣。蕙带:以香草为衣带。

  倏、忽:都是往来疾速的意思。

  帝效:天帝居处天宫之效。

  君:少司命。须:等待。

  女:即“汝”,你。沐:洗头。咸池:神话中的地名,太阳常洗澡的地主。

  晞:晒干。阳之阿:阳谷的角落。阳谷:神话传说中的地名,太阳升起的地方。

  临风:迎风独站。怳:即“恍”,十分失意的样子。浩歌:大声唱歌。

  孔盖:孔雀羽毛的车盖。翠旌:用翠鸟羽毛装饰的旗帜。

  九天:古人将天分为九个区域,因此称“九天”,抚慧星:手持慧星。古人认为慧星有扫除邪恶的功能。

  竦:手执。幼艾:美人。

  正:本指讼狱判案掌刑法的官,这里指少司命。

  赏析:

  少司命是主宰儿童命运的女神。因为她是一位年轻美貌的女神,所以其中一些章节也描述了人神爱恋的情节。本篇是祭者的歌词。

  屈原——《九歌·云中君》2

  浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英[1];

  灵连蜷兮既留,烂昭昭兮未央;

  謇将憺[2]兮寿宫,与日月兮齐光;

  龙驾兮帝服,聊翱游兮周章;

  灵皇皇兮既降[3],猋[4]远举兮云中;

  览冀洲兮有余,横四海兮焉穷;

  思夫[5]君兮太息,极劳心兮忡忡;

  注释:

  [1]:音“央”。

  [2]:音“但”。

  [3]:音“洪”。

  [4]:音“标”。

  [5]:音“服”。

  云中君:即云神。

  浴:洗澡。沐:洗头。兰汤:以兰花熬制的热水。

  华:光彩闪烁的样子。采衣:五色衣。若:像。

  灵:灵巫。连卷:身体蜷曲模仿云飘舞的样子。留:挽留。

  烂:有光彩的样子。昭昭:明亮的样子。未央:未尽。

  蹇:楚方言中的虚词。憺:安居。寿宫:祭祀神的地方。

  龙驾:以龙驾车。帝:指云中君:古代典籍中神常称“帝”。服:本指驾车的马,这代指车。

  聊:暂且。翱游:徘徊游玩。周章:周游。

  灵:这里指云神。皇皇:光芒四照的样子。

  猋:飞速而去的样子。远举:高飞。

  览:观望。冀州:古代分中国为九州,冀州即其中之一,此指代中国。有余:是说云神观览范围极大,不仅冀州而已。

  横:这里指云神往来巡行的样子。四海:四方的意思。

  夫:虚词。君:指云神。太息:叹息。

  极:至。劳心:忧心。忡忡:忧愁的样子。

  赏析:

  本篇是一首祭云神的诗歌,云中之神为一男性,号“云中君”,在神话中云神名叫丰隆,又名屏翳。

  屈原——《天问》3

  曰:遂古之初,谁传道之?

  上下未形,何由考之?

  冥昭瞢闇,谁能极之?

  冯翼惟像,何以识之?

  明明闇闇,惟时何为?

  阴阳三合,何本何化?

  圜则九重,孰营度之?

  惟兹何功,孰初作之?

  斡维焉系,天极焉加?

  八柱何当,东南何亏?

  九天之际,安放安属?

  隅隈多有,谁知其数?

  天何所沓?十二焉分?

  日月安属?列星安陈?

  出自汤谷,次于蒙氾。

  自明及晦,所行几里?

  夜光何德,死则又育?

  厥利维何,而顾菟在腹?

  女歧无合,夫焉取九子?

  伯强何处?惠气安在?

  何阖而晦?何开而明?

  角宿未旦,曜灵安藏?

  不任汩鸿,师何以尚之?

  佥曰“何忧”,何不课而行之?

  鸱龟曳衔,鲧何听焉?

  顺欲成功,帝何刑焉?

  永遏在羽山,夫何三年不施?

  伯禹愎鲧,夫何以变化?

  纂就前绪,遂成考功。

  何续初继业,而厥谋不同?

  洪泉极深,何以窴之?

  地方九则,何以坟之?

  河海应龙?何尽何历?

  鲧何所营?禹何所成?

  康回冯怒,坠何故以东南倾?

  九州安错?川谷何洿?

  东流不溢,孰知其故?

  东西南北,其修孰多?

  南北顺堕,其衍几何?

  昆仑县圃,其尻安在?

  增城九重,其高几里?

  四方之门,其谁从焉?

  西北辟启,何气通焉?

  日安不到?烛龙何照?

  羲和之未扬,若华何光?

  何所冬暖?何所夏寒?

  焉有石林?何兽能言?

  焉有虬龙、负熊以游?

  雄虺九首,鯈忽焉在?

  何所不死?长人何守?

  靡蓱九衢,枲华安居?

  灵蛇吞象,厥大何如?

  黑水、玄趾,三危安在?

  延年不死,寿何所止?

  鲮鱼何所?鬿堆焉处?

  羿焉彃日?乌焉解羽?

  禹之力献功,降省下土四方。

  焉得彼嵞山女,而通之於台桑?

  闵妃匹合,厥身是继。

  胡为嗜不同味,而快朝饱?

  启代益作后,卒然离蠥。

  何启惟忧,而能拘是达?

  皆归射鞠,而无害厥躬。

  何后益作革,而禹播降?

  启棘宾商,《九辨》、《九歌》。

  何勤子屠母,而死分竟地?

  帝降夷羿,革孽夏民。

  胡射夫河伯,而妻彼雒嫔?

  冯珧利决,封豨是射。

  何献蒸肉之膏,而后帝不若?

  浞娶纯狐,眩妻爰谋。

  何羿之射革,而交吞揆之?

  阻穷西征,岩何越焉?

  化为黄熊,巫何活焉?

  咸播秬黍,莆雚是营。

  何由并投,而鲧疾修盈?

  白蜺婴茀,胡为此堂?

  安得夫良药,不能固臧?

  天式从横,阳离爰死。

  大鸟何鸣,夫焉丧厥体?

  蓱号起雨,何以兴之?

  撰体胁鹿,何以膺之?

  鼇戴山抃,何以安之?

  释舟陵行,何之迁之?

  惟浇在户,何求于嫂?

  何少康逐犬,而颠陨厥首?

  女歧缝裳,而馆同爰止。

  何颠易厥首,而亲以逢殆?

  汤谋易旅,何以厚之?

  覆舟斟寻,何道取之?

  桀伐蒙山,何所得焉?

  妹嬉何肆,汤何殛焉?

  舜闵在家,父何以鱞?

  尧不姚告,二女何亲?

  厥萌在初,何所意焉?

  璜台十成,谁所极焉?

  登立为帝,孰道尚之?

  女娲有体,孰制匠之?

  舜服厥弟,终然为害。

  何肆犬豕,而厥身不危败?

  吴获迄古,南岳是止。

  孰期去斯,得两男子?

  缘鹄饰玉,后帝是飨。

  何承谋夏桀,终以灭丧?

  帝乃降观,下逢伊挚。

  何条放致罚,而黎服大说?

  简狄在台,喾何宜?

  玄鸟致贻,女何喜,

  该秉季德,厥父是臧。

  胡终弊于有扈,牧夫牛羊?

  干协时舞,何以怀之?

  平胁曼肤,何以肥之?

  有扈牧竖,云何而逢?

  击床先出,其命何从?

  恆秉季德,焉得夫朴牛?

  何往营班禄,不但还来?

  昏微遵迹,有狄不宁。

  何繁鸟萃棘,负子肆情?

  眩弟并淫,危害厥兄。

  何变化以作诈,而後嗣逢长?

  成汤东巡,有莘爰极。

  何乞彼小臣,而吉妃是得?

  水滨之木,得彼小子。

  夫何恶之,媵有莘之妇?

  汤出重泉,夫何罪尤?

  不胜心伐帝,夫谁使挑之?

  会晁争盟,何践吾期?

  苍鸟群飞,孰使萃之?

  列击纣躬,叔旦不嘉。

  何亲揆发,何周之命以咨嗟?