诗经诗歌5篇推荐赏析

《诗经》里大量运用了赋、比、兴的表现手法，加强了作品的形象性，获得了良好的艺术效果。所谓“赋”，用朱熹《诗集传》的解释，是“敷陈其事而直言之”。这包括一般陈述和铺排陈述两种情况。下面就是小编给大家带来的诗经诗歌赏析，希望能帮助到大家!

诗经——《墙有茨》1

墙有茨，不可扫也。

中冓[1]之言，不可道也。

所可道也，言之丑也。

墙有茨，不可襄也。

中冓之言，不可详也。

所可详也，言之长也。

墙有茨，不可束也。

中冓之言，不可读也。

所可读也，言之辱也。

注释：

茨：蒺藜有三角刺，常种于墙角，蔓生于墙以防盗贼。

[1]：音够;中冓，宫中龌龊之事

襄：除去

束：捆走

读：向外传出。

赏析：

《墙有茨》讽刺了宫廷内部的丑恶与无耻。古人都说这诗是讽刺卫国宫廷内部宣公夫人宣姜与公子顽私通，卫国人十分憎恶，简直不忍说出。

诗经——《蝃蝀》2

蝃蝀在东，莫之敢指。

女子有行，远父母兄弟。

朝隮于西，崇朝其雨。

女子有行，远父母兄弟。

乃如之人也，怀婚姻也。

大无信也，不知命也!

注释：

蝃蝀：音帝东，彩虹。爱情与婚姻的象征。旧俗认为男女婚姻错乱，淫风流行，不守礼节，虹气就盛。

在东：暮虹在东方出现。

指：用手指点。旧俗，以手指虹不祥。

女子有行：女子出嫁，但这种出嫁与寻常不同。

朝隮：早上的虹。早上出虹预示有雨。

西：音记，升

崇：与“终”通，

终朝：整个早上。

乃如之人：这样的一个人。

怀：欲，想

无信：不固守那不合理的"贞信"

不知命：不知女子的婚姻当听从父母之命。

赏析：

《蝃蝀》谴责一个女子没有听从父母之命，私奔而行，表现了当时的婚姻礼俗。诗以彩虹出东兴起，引出女子的出行，用民间风俗描写暗含着贬斥，第三节却又是直斥其行，发而议论，不知这是否可算议论入诗?

诗经——《伯兮》3

伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。

自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐?谁适为容!

其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。

焉得谖草?言树之背。愿言思伯，使我心痗。

注释：

伯：古代兄弟姊妹中长者为伯。妇女也称丈夫为伯。

朅：音切，英武高大，威武健壮的样子。

桀：通“杰”才智出众的样子。

殳：音书，竹制兵器，长丈二。

前驱：走在前面的将士。

杲：音稿，明亮的样子

谖草：萱草，忘忧草

树：种植。

背：通“北”。古人以为指北堂。在北堂种植萱草。

痗：音妹，忧思成病

赏析：

《伯兮》描写在家思妇想念出外远征和丈夫，表达了无法忍受的强烈感情，诗首先想象丈夫在外“为王前驱”的英武形象，生动浮现在脑海中，这才更激起刻骨铭心的思念，连打扮也无心了，思念的深沉和强烈，有如久旱渴雨。但是，这种思念之强，简直叫人无法忍受，班干脆寄托在北堂下种植的忘忧草，来消解这种沉重的思念，一层深似一层，而又层层变换抒写的方式，正是《伯兮》特点。

诗经——《河广》4

谁谓河广?一苇杭之。

谁谓宋远?跂予望之。

谁谓河广?曾不容刀。

谁谓宋远?曾不崇朝。

注释：

河：黄河。

一苇：一片苇叶。比喻小船。

杭：通“航”，渡过。

宋：宋国，古址在今河南商丘县东南。

跂：音气，翘起脚跟望

曾：乃，竟然。

刀：小船。极言黄河不宽广，易渡。

崇朝：终朝，一个早上。

赏析：

《河广》描写一位被黄河阻隔的人思念宋国，希望回到宋国去的感情。诗用夸张的手法极言黄河不广易渡，但又总是没有归去，只好“跂予”而望，这其中的原因，诗人却留给了读者去想象。

诗经——《考槃》5

考槃在涧，硕人之宽。

独寤寐言，永矢弗谖。

考槃在阿，硕人之薖。

独寤寐歌，永矢弗过。

考槃在陆，硕人之轴。

独寤寐宿，永矢弗告。

注释：

考槃：架结木屋。

涧：音盘，木盘

硕人：长大的人，此指贤人、美人，男女均可。

独：独自一人。

寤：睡醒。

阿：山阿，山洼

薖：音科，心胸宽大

轴：徘徊往复

弗千：不与人言。

赏析：

《考槃》描写一位在山涧结庐独居的人，自得其乐的意趣，而且是“此中有真意，欲辨已忘言，”不欲与人道，无言与人道。诗以山涧小屋与独居的人心境对照，木屋虽小，只感觉天地之宽。环境之美，留恋不出，尤其是一“独寐寤言”的勾勒，增界全出，在自我的天地之中，独自一人睡，独自一人醒，独一个人说话，早已是恍然忘世，凸现出一个鲜明生动的隐者形象，有人说这是隐逸诗之宗。作笔的简炼，选项取的镜头之典型，人物是呼之欲出，境之耐人寻，确有妙处。